Kata Bijak

Ayu ngerameakn Masjid..............

Kegiatan Santri

KEGIATAN SANTRI PUTRA

A. Kegiatan Harian :

No.

Nama Kegiatan

Waktu

Materi

Tempat

Mudarris / Koordinator

Peserta

1

Qiyamullail / Mujahadah 01.00 WIS – 03.00 WIS Do’a & Dzikir bersama Masjid Pengasuh Santri

2

Sholat jama`ah Shubuh 04.45 WIS – 05.00 WIS   Masjid   Santri Dan Masyarakat Umum

3

Sorogan kitab 05.15 WIS – 06.15 WIS Safinatunnaja & Sulam Taufiq Asrama KH. ‘Athoillah Santri & Umum

4

Pengajian            Al Qur`an 05.15 WIS – 06.15 WIS Al Qur`an Serambi Masjid KH. Muhammad Arsyad Santri & Umum

5

Pengajian kitab (Bandongan) 06.00 WIS – 07.00 WIS Tafsir Jalalain Asrama K. Ahmad Haris Zaini Santri & Umum

6

Pengajian kitab (Bandongan) 06.30 WIS – 07.30 WIS Kutubussalaf Serambi Masjid Ust. Nurjali Amin Santri & Umum

7

Sekolah 08.00 WIS – 12.00 WIS Pelajaran Madrasah Gedung MHM Putra Dewan Guru Siswa MTsHM

8

Sholat jama`ah Dzuhur 12.30 WIS – 13.00 WIS   Masjid   Santri dan Masyarakat Umum

9

Pengajian kitab (Bandongan) 13.00 WIS – 14.00 WIS Kutubussalaf Serambi Masjid KH. Rohmatullah Santri & Umum

10

Pengajian kitab 13.00 WIS – 14.30 WIS Ibnu Aqil Gedung MHM Ust. Muzani Hasbulloh Siswa MAHM

11

Sholat jama`ah Ashar 15.30 WIS – 16.00 WIS   Masjid   Santri dan Masyarakat Umum

12

Pengajian kitab (Bandongan) 16.00 WIS – 17.00 WIS Ihya ‘Ulumuddin Asrama KH. Shofwan Siraj Santri & Umum

13

Pengajian kitab (Bandongan) 16.00 WIS – 17.00 WIS Kutubussalaf Serambi Masjid KH. Rohmatullah Santri & Umum

14

Pengajian            Al Qur`an 16.00 WIS – 17.00 WIS Al Qur`an Asrama Miftahul Ulum KH. Rofi`uddin Santri & Umum

15

Pengajian            Al Qur`an 16.00 WIS – 17.00 WIS Al Qur`an Asrama Suropati Ust. Syatori Mushonif Santri & Umum

16

Sholat jama`ah Maghrib 18.30 WIS – 19.45 WIS   Masjid   Santri dan Masyarakat Umum

17

Pendidikan          Al Qur`an & extra kurikuler 18.45 WIS – 19.00 WIS Al Qur`an, Tajwid, Bhs. Arab, Sejarah & Aswaja Asrama Pengurus & Dewan Guru Siswa MTsHM

18

Pengajian kitab (Bandongan) 18.45 WIS – 19.00 WIS Kutubussalaf Serambi Masjid Masyayikh Santri & Umum

19

Sekolah 18.45 WIS – 21.30 WIS Pelajaran Madrasah Gedung MHM Putra Dewan Guru MA Siswa MAHM

20

Sholat jama`ah Isya 20.00 WIS – 20.30 WIS   Masjid   Santri dan Masyarakat Umum

21

Dzikir & Do’a bersama 20.30 WIS – 21.00 WIS Rotibul Hadad Masjid KH. Rohmatullah Umum

22

Musyawaroh 20.30 WIS – 21.45 WIS Pelajaran Madrasah Ruang Belajar Rois Pelajaran Siswa MTsHM

23

Musyawaroh 22.00 WIS – 23.30 WIS Pelajaran Madrasah Ruang Belajar Rois Pelajaran Siswa MAHM

24

Mudzakaroh 22.00 WIS – 23.00 WIS Pelajaran Madrasah Serambi Masjid Pengurus Siswa MTsHM

 

B. Kegiatan Mingguan Dan Bulanan :

No.

Nama Kegiatan

Waktu

Materi

Tempat

Koordinator

Peserta

1

Qiroatul Kutub & Belajar kelompok 22.15 WIS – 23.15 WIS Fathul Qorib, Mabadil Fiqih & Pelajaran Madrasah Serambi Masjid Pengurus & Dewan guru Siswa MTsHM

2

Majlis Musyawaroh 22.00 WIS (Malam Kamis) Fiqh Kantor Seksi Pendidikan Mutakhorijin & Pengurus / Dewan Guru

3

Ziarah Qubur 16.00 WIS (Sore Jum`at) Tahlil, dll Maqbaroh Ki Gede Syuro Pengurus Jampus Semua Santri & Pengurus

4

Tahlil 18.45 WIS (Malam Jum`at) Dzikir & Do’a bersama Serambi Masjid KH. Ahmad Zubair Zaini Santri & Umum

5

Jam`iyah 20.30 WIS (Malam Jum`at) Al Barzanji, Diba’i, Maulid Al Habsi, Simtu Duror, dll. Asrama Pengurus Jam`iyyah Pusat Syarif Hidayatillah & Al Badar Santri & Penduduk

6

Jam`iyyah Manaqib 20.30 WIS (Malam Jum`at) Manaqib Syaih Abdul Qodir Jailani Ust. Abd. Jamil Sanusi Masyarakat umum

7

Muhafadhoh Kubro (Lalaran bersama) 05.00. WIS (Jum`at Pagi) Pelajaran Sekolah Ruang Muhafadzoh Pengurus MHM Siswa MTs dan MA

8

Roan ( Kerja Bhakti ) Lingkungan 06.30. WIS (Jum`at Pagi) Membersihkan Halaman & Kolam Lingkungan Pondok Jampus dan Al Badar Santri & penduduk

9

Pengajian Al Qur`an 18.30 WIS (Malam Senin) Al Qur`an Serambi Masjid KH. Athoillah Shofwan Santri & Masyarakat umum

10

Musyawaroh Kubro 13.00 WIS (Hari Kamis) Nahwu Dan Fiqh Ruang Belajar Pengurus MHM Siswa MTs dan MA

11

Wajar Dikdas & Paket C 14.30 WIS Kurikulum Diknas & Paket C Gedung MHM Putri Dewan Guru Dikdas Siswa/I Dikdas & Paket C

12

Bahtsul Masail Setiap Tri Wulan Kajian Ilmiah, dll. Serambi Masjid LBM Pondok Pesantren Se Tegalgubug

C. Kegiatan Tahunan :

No.

Nama Kegiatan

Waktu

Materi

Tempat

Koordinator

Peserta

1

Bahtsul Masail Kubro

Dikondisikan

Dikondisikan Halaman Pondok Panitia Mutakhorijin, Alumni & Pondok Pesantren Se Wilayah III Kab. Cirebon ,dll.

2

Haflah Akhirussanah Dikondisikan Dikondisikan Halaman Pondok Panitia

3

Reuni Akbar Himalana (tiap 3 tahun sekali) Dikondisikan Dikondisikan Halaman Pondok Panitia Seluruh Alumni

 

KEGIATAN SANTRI PUTRI

A. Kegiatan Harian :

No.

Nama Kegiatan

Waktu

Materi

Tempat

Mudarris / Koordinator

Peserta

1

Qiyamullail / Mujahadah 01.00 WIS – 03.00 WIS Do’a & Dzikir bersama Musholla Pengasuh Santri

2

Sholat jama`ah Shubuh 04.45 WIS – 05.00 WIS Musholla Santri & Masyarakat Umum

3

Pengajian           Al Qur`an, Sorogan kitab 05.00 WIS – 06.00 WIS Al-Qur’an & Kitab Musholla Santri

4

Pengajian Bandongan 06.00 WIS – 07.00 WIS Sulam Taufiq (Kutubussalaf) Rumah KH. Rohmatullah Santri & Umum

5

Pengajian Bandongan 06.00 WIS – 07.00 WIS Tafsir Jalalain Asrama K. Ahmad Haris Zaini Santri & Umum

6

Sholat Dhuha 07.00 WIS – 08.00 WIS Dzikir & Do’a Musholla Santri

7

Sekolah 08.45 WIS – 11.30 WIS Pelajaran Madrasah Gedung MHM Dewan Guru Siswi MTsHM

8

Pengajian Bandongan (Ngaji kuping) 09.30 WIS (Selain Hari Ahad) Kutubussalaf Ruang Tamu Masyayikh Santri & Masyarakat umum

9

Sholat jama`ah Dzuhur 12.30 WIS – 13.00 WIS Musholla Santri dan Masyarakat Umum

10

Musyawaroh 14.00 WIS – 15.00 WIS Pelajaran Madrasah Gedung MHM Putri / Musholla Rois pelajaran Siswi MAHM

11

Sholat jama`ah Ashar 15.30 WIS – 16.00 WIS Musholla Santri dan Masyarakat Umum

12

Pengajian          Al-Qur’an 16.00 WIS – 17.00 WIS Al-Qur’an Musholla Santri

13

Sholat jama`ah Maghrib 18.30 WIS – 18.45 WIS Musholla Santri dan Masyarakat Umum

14

Pengajian          Al-Qur’an 18.45 WIS – 20.00 WIS Al-Qur’an Santri

15

Sekolah Madrasah 18.45 WIS – 21.30 WIS Pelajaran Madrasah Gedung MHM Dewan Guru Aliyah Siswi MAHM

16

Robhitoh 18.45 WIS – 21.30 WIS Pendalaman kutubussalaf (Fiqh, Ushul Fiqh, Tfsir, Ilmu Hadits, dll.) & Pengkajian Ilmu Nahwu, Shorof, Balaghoh, Mantiq Gedung MHM Pengurus & Dewan Guru Mutakhorijat & pengurus

17

Sholat jama`ah Isya 20.15 WIS – 20.30 WIS Musholla Santri dan Masyarakat Umum

18

Musyawaroh 20.30 WIS – 21.30 WIS Pelajaran Madrasah Gedung MHM Rois Pelajaran Siswi MTsHM

19

Istighotsah 20.30 WIS – 21.00 WIS Dzikir & Do’a bersama Musholla Santri

B. Kegiatan Mingguan Dan Bulanan :

No.

Nama Kegiatan

Waktu

Materi

Tempat

Koordinator

Peserta

1

Qiroatul Kutub 20.30 WIS – 21.00 WIS Fathul Qorib & Mabadil Fiqih Kantor / Gedung MHM Pengurus & Dewan guru Siswi MTsHM

2

Tahlil Umum 18.45 WIS (Malam Jum`at) Tahlil Musholla Umum

3

Jam`iyyah 20.30 WIS (Malam Jum`at) Barzanji, Diba’i, dll. Asrama/Musholla Pengurus Jam`iyah Santri & penduduk

4

Muhafadhoh Kubro (lalaran bersama) 05.00. WIS (Jum`at Pagi) Pelajaran Sekolah Ruang Muhafadzoh Pengurus MHM Siswi MTsHM dan MAHM

5

Roan ( Kerja Bhakti ) Lingkungan 06.30. WIS (Jum`at Pagi) Membersihkan Halaman & Kolam Lingkungan Pondok Pengurus Santri & penduduk

6

Sema`an Al Qur`an / Jam’yah Qurro wal khuffadz 09.30 WIS (Hari Ahad) Al Qur`an Ruang Tamu Santri & Masyarakat umum

7

Praktik ubudiyah 07.00 WIS 

(Hari Senin)

Sholat, dll. Musholla Pengurus Santri

8

Wajar Dikdas & Paket C 14.30 WIS Kurikulum Diknas & Paket C Gedung MHM Putri Dewan Guru Dikdas Siswa/I Dikdas & Paket C

C. Kegiatan Tahunan :

No.

Nama Kegiatan

Waktu

Materi

Tempat

Koordinator

Peserta

1

Haflah Akhirussanah Dikondisikan Dikondisikan Halaman Pondok Panitia

2

Reuni Akbar Himalana (tiap 3 tahun sekali) Dikondisikan Dikondisikan Halaman Pondok Panitia Seluruh Alumni

Haflah Akhirussanah

Reuni Akbar IV HIMALANA

BAHTSUL MASAIL KUBRO

Bahtsul Masail Kubro

Pondok Pesantren Al Anwariyah

Hari  : Rabu Malam Kamis

Tanggal  : 17 Sya’ban 1431 H / 28 Juli 2010 M

TATA TERTIB

BAHTSUL MASAIL KUBRO

PONDOK PESANTREN AL ANWARIYAH

TAHUN 1431 H / 2010 M

A. PESERTA MUSYAWARAH

1. Mustasyar dan Syuriah

2.  MWC NU Kab. Cirebon

3. Seluruh anggota Lajnah Bahtsul Masail Kab. Cirebon

4. Pondok Pesantren Se Kab. Cirebon

5. Alumni Pondok Pesantren Al Anwariyah dan masyarakat Tegalgubug Arjawinangun

Cirebon sekitarnya

6. Undangan

B. PELAKSANAAN MUSYAWARAH

1. Musyawarah dilaksanakan pada hari Rabu malam Kamis, tanggal 17 Sya’ban 1431 H/       28 Juli 2010 M pukul 19.30 Wib.

2. Musyawarah dibuka dan ditutup oleh Ketua Lajnah Bahtsul Masail Kab. Cirebon.

3. Musyawarah dipimpin oleh seorang moderator dalam pengawasan tim perumus serta mushohih.

4. Bila dipandang perlu waktu Musyawarah bisa ditambah sesuai dengan kebutuhan melalui persetujuan tim perumus dan mushohih serta sebagian besar musyawirin.

5. Segala keputusan musyawarah yang dianggap sah oleh musyawirin tidak dapat diganggu gugat.

C. KETENTUAN PESERTA MUSYAWARAH

1.Menempati tempat yang telah disediakan 15 menit sebelum acara dimulai.

2. Mengisi daftar hadir peserta

3. Berbicara melalui moderator.

4. Menjawab masalah dan menyampaikan dasar-dasar ta’birnya setelah diberi waktu oleh

moderator.

5. Menyampaikan teks atau  ta’birnya kepada tim perumus.

6. Bertanggungjawab terhadap keputusan musyawarah Bahtsul Masail.

1. Deskripsi masalah :

Pemerintah kita mempunyai aparatur yang disebut SATPOL PP (Satuan Polisi Pamong Praja) yang dalam prakteknya sering sekali keluar dari norma-norma sosial seperti melakukan tindakan anarkis menghancurkan miliknya para dhu’afa’, dll. dengan dalih melaksanakan kebijakan pemerintah.

Pertanyaan :

  1. Bagaimana pandangan Syara’ menyikapi aksi SATPOL PP seperti tersebut diatas ?
  2. Apakah salah ketika ada seorang SATPOL PP tidak melaksanakan perintah pimpinan karena melihat kemanusiaan menurut Syara’ ?
  3. Bagaimana sikap yang dibenarkan menurut Islam bagi orang yang barang miliknya dirusak SATPOL PP ?

2. Deskripsi Masalah

Kebijakan pemerintah untuk menerapkan perdagangan bebas disuatu sisi mempunyai dampak positif tapi disisi lain mempunyai dampak negatif, banyak para produsen dan pedagang yang gulung tikar karena ketidakmampuan mereka untuk bersaing apalagi dalam perdagangan textil yang corak, motif dan ngtrennya terus berubah sehingga banyak barang dagangan yang sudah melampaui satu haul belum laku dan banyak para pedagang yang bangkrut dengan meninggalkan hutang.

Pertanyaan :

  1. Apakah barang dagangan yang tidak laku bahkan menumpuk bertahun-tahun itu dizakati kembali melihat masuknya haul yang kesekian kalinya, padahal tahun sebelumnya sudah pernah dizakati ?
  2. Sebatas manakah orang yang berhutang (Ghorim) yang berhak menerima zakat 

3. Deskripsi masalah :

Kesadaran Umat Islam dalam melaksanakan ibadah haji dari tahun ketahun terus meningkat sehingga pemerintah Arab Saudi membatasi jumlah jama’ah haji dalam setiap tahunnya termasuk dari Indonesia. Sementara 30% kuota haji Indonesia diisi oleh jama’ah haji yang mengulang sehingga ada calon jama’ah haji yang sudah membayar ONH (Ongkos Naik Haji) meninggal dunia.

Pertanyaan :

  1. Bagaimana hukum hajinya orang yang mengulang tersebut, apakah tidak termasuk menghalangi orang yang haji wajib ?
  2. ONH yang sudah dibayarkan oleh calon jama’ah haji yang meninggal apakah termasuk tirkah yang bisa diwariskan tidak ?

4. Deskripsi Masalah :

Dewasa ini bentuk gigi seseorang bisa dirubah dengan berbagai macam cara diantaranya memasang kawat gigi (Bekel).

Pertanyaan :

-         Bagaimana hukumnya pasang kawat gigi (Bekel) tersebut ?

5. Deskripsi Masalah :

Nikah siri adalah nikah yang tidak dicatatkan dalam petugas pencatat nikah (KUA) dan tidak mempunyai surat-surat (Akta Nikah) tetapi memenuhi syarat rukun nikah secara hukum Syara’ dan dalam faktanya banyak perempuan yang nikah siri ditinggal suami.

Pertanyaan :

  1. Bagaimana nikah siri bagi PNS (Pegawai Negeri Sipil) yang undang-undangnya tidak diperbolehkan nikah lebih dari satu istri (poligami) ?
  2. Mulai kapankah perempuan yang nikah siri itu dihukumi janda ketika ditinggal suami dan mengadukannya kemana ?
  3. Bagaimana hukumnya membuat undang-undang yang akan mempidanakan orang yang melakukan nikah siri ?

6. Deskripsi Masalah :

Sering sekali kita temukan perokok memakai tambahan untuk mengepresikan dan menambah daya tarik plus kenikmatan tersendiri dengan cara memakai pipa rokok yang terbuat dari gading gajah.

Pertanyaan :

-         Bagaimana hukumnya memakai pipa rokok yang terbuat dari gading gajah ?

7. Deskripsi Masalah :

Ahir-ahir ini sulap menjadi salah satu trend dengan berbagai macam bentuk atraksinya, bahkan pesulap juga menjadi profesi yang sangat menjanjikan.

Pertanyaan :

-         Bagaimana hukumnya berprofesi sebagai pesulap ?

8. Deskripsi Masalah :

Di zaman modern ini manusia cenderung memakai ilmu pengetahuan dengan teknologi dalam memutuskan suatu permasalahan, termasuk masalah-masalah yang berkaitan dengan pengungkapan jati diri seseorang atau bahkan asal usulnya. Termasuk juga dalam pengungkapan masalah-masalah kriminal. Sebagian besar hal-hal tersebut diatas menggunakan tes DNA karena keakuratannya hampir mencapai 100% sedangkan tingkat kesalahannya hanya kurang dari 5%.

Pertanyaan :

-         Apakah tes DNA yang kita kenal itu sudah bisa di jadikan saksi (bayinah) dalam suatu kesaksian atau dalam penelusuran nasab seseorang ?

Hasil dari musyawarah yang terjawab hanya dua permasalahan diantaranya :

JAWABAN (1) :

a.     Tafsil :

1.     Di benarkan { boleh } apabila ada maslahah amah dan merupakan tindakan alternative terahir.

2.     Tidak benar { tidak boleh } apabila tidak ada maslahah amah.

b.     Salah apabila perintah pimpinan mengandung maslahah amah.

c.      Bisa minta gantirugi kepada pemerintah, apabila tidak ada maslahah amah.

Ada 5 {lima} keriteriya maslahah ama menurut ulama.

1.     Sesuatu yang masalhahnya/manfa’atnya dirasakan oleh seluruh atau sebagian masyarakat tapi bukan kelompok atau per orangan.

2.  Selaras dengan tujuan syari’ah yang trangkum dalam Alkulliyatil Komsi. حفظ الدين, حفظ العقل, حفظ النسل, حفظ المال, حفظ العرض

3.  Manfa’at yang di maksud Atau tujuannya harus nyata {حققى} bukan sebatas Perkira’an.

4.     Tidak boleh Bertentangan dengan Al Qur’an, Hadis, Ijma’,Qiyas.

5.     Tidak boleh melaksanakan dengan mengorbankan kepentingan umum lain yang sederajat apalagi yang lebih besar.

Referensi :

ااصول فقه الاسلامى الزحيلي  جز 2  . ص 102

ااصول فقه محمد ابو جهرة  278

ضوابط المصلحة الشريعة الاسلامية  ص 245

سيد رمضان البوطى

 

JAWABAN (2) :

a.     Tetap wajib di zakati menurut semua madzhab kecuali imam malik.

b.     – Jika hutangnya untuk diri sendiri maka sebatas qodil hajat. Dalam hal ini hajatnya di jelaskan: bila mana hartanya dia seluruhnya untuk membayar hutang, maka dia menjadi miskin.

- Jika hutangnya untuk liislakhil datil bayyin atau maslahah-maslahah lainnya, hajatmya tergantung kebutuhan.

وَلِلْإِمَامِ أَوْ نَائِبِهِ أَنْ يَقْطَعَ بُقْعَةً مِنْ الشَّارِع لِمَنْ يَرْتَفِقُ فِيهَا بِالْمُعَامَلَةِ لِأَنَّ لَهُ نَظَرًا وَاجْتِهَادَهُ فِي أَنَّ الْجُلُوسَ فِيهَا مُضِرٌّ أَوْ لَا وَهَذَا يُزْعِجُ مَنْ يَرَى جُلُوسَهُ مُضِرًّا .

الكتاب : نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج

مصدر الكتاب : موقع الإسلام

1. sub B

تحفة المحتاج

وَبَحَثَ الْإِسْنَوِيُّ أَنَّ كُلَّ مَا أَمَرَهُمْ بِهِ مِنْ نَحْوِ صَدَقَةٍ وَعِتْقٍ يَجِبُ كَالصَّوْمِ وَيَظْهَرُ أَنَّ الْوُجُوبَ إنْ سُلِّمَ فِي الْأَمْوَالِ وَإِلَّا فَالْفَرْقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ نَحْوِ الصَّوْمِ وَاضِحٌ لِمَشَقَّتِهَا غَالِبًا عَلَى النُّفُوسِ وَمِنْ ثَمَّ خَالَفَهُ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ إنَّمَا يُخَاطَبُ بِهِ الْمُوسِرُونَ بِمَا يُوجِبُ الْعِتْقَ فِي الْكَفَّارَةِ وَبِمَا يَفْضُلُ عَنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فِي الصَّدَقَةِ نَعَمْ يُؤَيِّدُ مَا بَحَثَهُ قَوْلُهُمْ تَجِبُ طَاعَةُ الْإِمَامِ فِي أَمْرِهِ وَنَهْيِهِ مَا لَمْ يُخَالِفْ الشَّرْعَ أَيْ بِأَنْ لَمْ يَأْمُرْ بِمُحَرَّمٍ وَهُوَ هُنَا لَمْ يُخَالِفْهُ ؛ لِأَنَّهُ إنَّمَا أَمَرَ بِمَا نَدَبَ إلَيْهِ الشَّرْعُ وَقَوْلُهُمْ يَجِبُ امْتِثَالُ أَمْرِهِ فِي التَّسْعِيرِ إنْ جَوَّزْنَاهُ أَيْ كَمَا هُوَ رَأْيٌ ضَعِيفٌ نَعَمْ الَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ مَا أَمَرَ بِهِ مِمَّا لَيْسَ فِيهِ مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ لَا يَجِبُ امْتِثَالُهُ إلَّا ظَاهِرًا فَقَطْ بِخِلَافِ مَا فِيهِ ذَلِكَ يَجِبُ بَاطِنًا أَيْضًا ، وَالْفَرْقُ ظَاهِرٌ وَأَنَّ الْوُجُوبَ فِي ذَلِكَ عَلَى كُلِّ صَالِحٍ لَهُ عَيْنًا لَا كِفَايَةً إلَّا إنْ خَصَّصَ أَمْرَهُ بِطَائِفَةٍ فَيَخْتَصُّ بِهِمْ فَعُلِمَ أَنَّ قَوْلَهُمْ إنْ جَوَّزْنَاهُ قَيْدٌ لِوُجُوبِ امْتِثَالِهِ ظَاهِرًا وَإِلَّا فَلَا إلَّا إنْ خَافَ فِتْنَةً كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ فَيَجِبُ ظَاهِرًا فَقَطْ وَكَذَا يُقَالُ فِي كُلِّ أَمْرٍ مُحَرَّمٍ عَلَيْهِ بِأَنْ كَانَ بِمُبَاحٍ فِيهِ ضَرَرٌ عَلَى الْمَأْمُورِ بِهِ ،

وَإِنَّمَا لَمْ يَنْظُرْ الْإِسْنَوِيُّ لِلضَّرَرِ فِيمَا مَرَّ عَنْهُ ؛ لِأَنَّهُ مَنْدُوبٌ وَهُوَ لَا ضَرَرَ فِيهِ يُوجِبُ تَحْرِيمَ أَمْرِ الْإِمَامِ بِهِ لِلْمَصْلَحَةِ الْعَامَّةِ بِخِلَافِ الْمُبَاحِ وَبِهَذَا يُعْلَمُ أَنَّ الْكَلَامَ فِيمَا مَرَّ فِي الْمُسَافِرِ وَفِي مُخَالَفَةِ الْأَذْرَعِيِّ وَغَيْرِهِ لِلْإِسْنَوِيِّ إنَّمَا هُوَ مِنْ حَيْثُ الْوُجُوبُ بَاطِنًا أَمَّا ظَاهِرًا فَلَا شَكَّ فِيهِ بَلْ هُوَ أَوْلَى مِمَّا هُنَا فَتَأَمَّلْهُ ثُمَّ هَلْ الْعِبْرَةُ فِي الْمُبَاحِ وَالْمَنْدُوبِ الْمَأْمُورِ بِهِ بِاعْتِقَادِ الْآمِرِ ، فَإِذَا أَمَرَ بِمُبَاحٍ عِنْدَهُ سُنَّةٌ عِنْدَ الْمَأْمُورِ يَجِبُ امْتِثَالُهُ ظَاهِرًا فَقَطْ أَوْ الْمَأْمُورُ فَيَجِبُ بَاطِنًا أَيْضًا أَوْ بِالْعَكْسِ فَيَنْعَكِسُ ذَلِكَ كُلٌّ مُحْتَمَلٌ وَظَاهِرُ إطْلَاقِهِمْ هُنَا الثَّانِي ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يَفْصِلُوا بَيْنَ كَوْنِ نَحْوِ الصَّوْمِ الْمَأْمُورِ بِهِ هُنَا مَنْدُوبًا عِنْدَ الْآمِرِ أَوْ لَا وَيُؤَيِّدُهُ مَا مَرَّ أَنَّ الْعِبْرَةَ بِاعْتِقَادِ الْمَأْمُومِ لَا الْإِمَامِ وَلَوْ عَيَّنَ عَلَى كُلِّ غَنِيٍّ قَدْرًا فَاَلَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ هَذَا مِنْ قِسْمِ الْمُبَاحِ ؛ لِأَنَّ التَّعْيِينَ لَيْسَ بِسُنَّةٍ وَقَدْ تَقَرَّرَ فِي الْأَمْرِ بِالْمُبَاحِ أَنَّهُ إنَّمَا يَجِبُ امْتِثَالُهُ ظَاهِرًا فَقَطْ

( قَوْلُهُ : مَا لَمْ يُخَالِفْ إلَخْ ) هَذَا يُفِيدُ وُجُوبَ الْمُبَاحِ إذَا أَمَرَ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُخَالِفُ

حُكْمَ الشَّرْعِ وَنَقَلَ سم عَلَى الْمَنْهَجِ عَنْ مَرَّ آخِرًا اشْتِرَاطَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ وَأَنَّهُ إذَا أَمَرَ بِالْخُرُوجِ إلَى الصَّحْرَاءِ لِلِاسْتِسْقَاءِ وَجَبَ انْتَهَى وَفِي حَجَرٍ أَنَّهُ إنْ أَمَرَ بِمُبَاحٍ أَيْ لَيْسَ فِيهِ مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ وَجَبَ ظَاهِرًا أَوْ بِمَنْدُوبٍ أَوْ بِمَا فِيهِ مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ وَجَبَ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا انْتَهَى وَخَرَجَ بِالْمُبَاحِ الْمَكْرُوهُ كَأَنْ أَمَرَ بِتَرْكِ رَوَاتِبِ الْفَرْضِ فَلَا تَجِبُ طَاعَتُهُ فِي ذَلِكَ لَا ظَاهِرًا وَلَا بَاطِنًا مَا لَمْ يُخْشَ الْفِتْنَةُ وَنُقِلَ بِالدَّرْسِ عَنْ فَتَاوَى الشَّارِحِ مَرَّ مَا يُوَافِقُهُ ع ش ( قَوْلُهُ : وَهَذَا يُفِيدُ وُجُوبَ الْمُبَاحِ إلَخْ ) لَك مَنْعُهُ بِأَنَّ إيجَابَ مُبَاحٍ لَيْسَ فِيهِ مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ مُخَالِفٌ لِلشَّرْعِ ( قَوْلُهُ أَيْ بِأَنْ لَمْ يَأْمُرْ بِمُحَرَّمٍ ) قَضِيَّتُهُ أَنَّهُ يَجِبُ امْتِثَالُ أَمْرِ الْإِمَامِ بِالْمَكْرُوهِ وَتَقَدَّمَ عَنْ ع ش وَشَيْخِنَا خِلَافُهُ إلَّا أَنْ يُرِيدَ بِالْمُحَرَّمِ الْمَنْهِيَّ بِقَرِينَةِ قَوْلِهِ الْآتِي نَعَمْ الَّذِي يَظْهَرُ إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَقَوْلُهُمْ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ قَوْلُهُمْ تَجِبُ إلَخْ ( قَوْلُهُ : إنْ جَوَّزْنَاهُ ) أَيْ التَّسْعِيرَ ( وَقَوْلُهُ : كَمَا هُوَ إلَخْ ) أَيْ تَجْوِيزُ التَّسْعِيرِ ( قَوْلُهُ : أَنَّ مَا أَمَرَ بِهِ إلَخْ ) أَيْ مِنْ الْمُبَاحِ وَيُعْلَمُ مِنْ كَلَامِهِ هَذَا أَنَّهُ لَا يَجِبُ امْتِثَالُ أَمْرِهِ بِالْمَكْرُوهِ إلَّا إنْ خَافَ فِتْنَةً ( قَوْلُهُ : مِمَّا لَيْسَ فِيهِ مَصْلَحَةٌ إلَخْ ) أَقُولُ وَكَذَا مِمَّا فِيهِ مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ أَيْضًا فِيمَا يَظْهَرُ إذَا كَانَتْ تَحْصُلُ مَعَ الِامْتِثَالِ ظَاهِرًا فَقَطْ وَظَاهِرٌ أَنَّ الْمَنْهِيَّ كَالْمَأْمُورِ فَيَجْرِي فِيهِ جَمِيعُ مَا قَالَهُ الشَّارِحُ فِي الْمَأْمُورِ فَيَمْتَنِعُ ارْتِكَابُهُ وَإِنْ كَانَ مُبَاحًا عَلَى ظَاهِرِ كَلَامِهِمْ كَمَا تَقَدَّمَ وَيَكْفِي الِانْكِفَافُ ظَاهِرًا إذَا لَمْ تَكُنْ مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ أَوْ تَحْصُلُ مَعَ الِامْتِثَالِ ظَاهِرًا فَقَطْ وَجَبَ الِامْتِثَالُ ظَاهِرًا فَقَطْ وَهُوَ مُتَّجِهٌ فَلْيُتَأَمَّلْ سم ( قَوْلُهُ : وَأَنَّ الْوُجُوبَ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى إنَّ مَا أُمِرَ بِهِ إلَخْ ( قَوْلُهُ فِي ذَلِكَ ) أَيْ فِيمَا أُمِرَ بِهِ سَوَاءٌ كَانَ فِيهِ مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ أَوْ لَا ( قَوْلُهُ فَعُلِمَ إلَخْ ) أَيْ مِنْ الِاسْتِدْرَاكِ الْمَذْكُورِ ( قَوْلُهُ : وَإِلَّا فَلَا ) أَيْ ، وَإِنْ لَمْ نُجَوِّزْ التَّسْعِيرَ كَمَا هُوَ الرَّاجِحُ فَلَا يَجِبُ امْتِثَالُ أَمْرِهِ فِيهِ لَا ظَاهِرًا وَلَا بَاطِنًا ( قَوْلُهُ : مُحَرَّمٍ عَلَيْهِ ) أَيْ عَلَى الْإِمَامِ ( قَوْلُهُ : فِيمَا مَرَّ ) أَيْ مِنْ وُجُوبِ الْمَالِ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ مَنْدُوبٌ ) أَيْ مَا مَرَّ عَنْ الْإِسْنَوِيِّ ( وَهُوَ لَا ضَرَرَ فِيهِ ) أَيْ الْمَنْدُوبِ ( وَقَوْلُهُ : يُوجِبُ إلَخْ ) نَعْتٌ لِلضَّرَرِ الْمَنْفِيِّ ( وَقَوْلُهُ لِلْمَصْلَحَةِ إلَخْ ) مُتَعَلَّقٌ لِلْأَمْرِ ( قَوْلُهُ : وَبِهَذَا يُعْلَمُ إلَخْ ) أَيْ بِقَوْلِهِ وَكَذَا يُقَالُ إلَى هُنَا ( قَوْلُهُ وَفِي مُخَالَفَةِ الْأَذْرَعِيِّ إلَخْ ) عَطْفٌ عَلَى قَوْلِهِ فِي الْمُسَافِرِ ( قَوْلُهُ : أَمَّا ظَاهِرًا فَلَا شَكَّ فِيهِ ) أَيْ حَيْثُ خِيفَ فِتْنَةٌ بِتَرْكِ امْتِثَالِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ ( وَقَوْلُهُ بَلْ هُوَ أَوْلَى مِمَّا هُنَا ) أَيْ حَيْثُ وَجَبَ عِنْدَ خَوْفِ الْفِتْنَةِ الِامْتِثَالُ ظَاهِرًا مَعَ أَنَّ الْأَمْرَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ فَلَأَنْ يَجِبَ ثَمَّ ظَاهِرًا مَعَ خَوْفِ الْفِتْنَةِ بِالْأَوْلَى ؛ لِأَنَّ أَمْرَهُ لَهُمْ ثَمَّ بِمَا مَرَّ مَنْدُوبٌ لَهُ بَصْرِيٌّ .

الكتاب : تحفة المحتاج في شرح المنهاج

مصدر الكتاب : موقع الإسلام

1. Sub A.

الْقَاعِدَةُ الْخَامِسَةُ تَصَرُّفُ الْإِمَامِ عَلَى الرَّعِيَّةِ مَنُوطٌ بِالْمَصْلَحَةِ

الكتاب : الأشباه والنظائر

مصدر الكتاب : موقع الإسلام

Kurang lebihnya mohon ma’af.

Motto

  • MEMBENTUK INSAN KAMIL
  • BERIDENTITAS MUSLIM
  • BERFIKIR KRITIS
  • BERKREASI DINAMIS
Ikuti

Get every new post delivered to your Inbox.